悠悠黄河水在海东大地间穿流而过，在这里留下了深厚的历史文化积淀。海东是少数民族聚集区，这里有绚丽多彩的民族民俗文化。这里有全国唯一的撒拉族和土族。两个民族在这片富饶的土地上留下深深的文化印记，尤其是两个民族的传统婚礼，在2006年时，经国家批准成为国家级非物质文化遗产名录。撒拉族婚礼，好似一场视觉的民族盛宴；土族婚礼，则是一场优美的歌舞盛典。让我们一同去感受这两场古朴而喜气的婚礼。

　　撒拉族婚礼

　　视觉的民族盛宴

　　2006年5月20日，撒拉族婚礼经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　海东市循化县是全国唯一的撒拉族自治县。在这里，你可以充分感受撒拉族的民俗文化，更能够欣赏到一场绝佳的视觉民族盛宴——撒拉族婚礼。

　　撒拉族婚礼是撒拉族人一生中最为重要的一个礼仪活动。从订婚到举行婚礼仪式需要经过相亲、打发媒人、送订婚茶、送聘礼、念合婚经、送嫁、回门等几个程序。撒拉族人将未出嫁的姑娘称为阿娜。订亲时，男方先给阿娜送一对耳环，表示“系定”，不再许他人，几天后再送去一条围头的黑纱巾，算是正式订亲。

　　撒拉族婚俗，既古朴又喜气。婚礼一般在隆冬的黄昏举行。娶亲人(男方)一般不入家门，先在女方家门外场院守候，听阿訇诵“尼卡亥”；女方长辈要迎出来给新郎戴上新帽，系上绣花腰带，再由已婚的至亲陪伴，跪在阿訇面前，新娘在房内炕角跪听。念毕，撒核桃、红枣一盘给众人，并散发“古古麻麻” (油炸小面食)，女家还要设宴招待迎娶者。宴罢，迎娶者先回，次日由女方至亲中已婚的两位女眷和其他亲朋好友送新娘至男家。

　　送新娘前，女家要派十多个青年男子，向男家送去陪嫁和妆奁。此时，左邻右舍的男女老少，纷纷赶来，围坐在新娘四周，边看姑嫂们给新娘修面整容，梳妆打扮，边听新娘哭“撒赫斯” (相当于其他民族的哭婚调)。至掌灯时分，男方迎娶新娘，新娘在阿舅和叔伯们地搀扶下，一边退行，一边低头弓腰，哭吟“撒赫斯”，缓缓走出大门，从左至右，环绕一周，并徐徐撒完一把粮食(象征家中五谷丰登，到婆家后生根发芽)，从右扶上娶亲的马，由至亲中已婚的两位妇女陪伴，其他亲朋好友簇拥，浩浩荡荡送去男家。至男家门口时，鸣放礼炮，送亲男眷簇拥新娘夺门而入，男方则闭门索礼，让新娘下马步行入门，你堵我冲，以此一争“胜负”。

　　新娘就餐前，由至亲长辈作一番美好的祝福，然后用筷子揭开新娘的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”。餐毕，新郎家的妯娌们端出一盆净水，前来向新娘索取喜钱。她们用筷子或手搅动盆里的水，让新娘把铜板丢在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，结硕果。撒拉语称此为“盖吉尔桥依”。

　　这时，年轻人纷纷起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，满脸涂上锅灰，头戴破草帽，眼挂空心萝卜镜，用木棒抬起，或让骑牦牛转圈，热闹非凡，直到讨得一笔可观的喜钱方才罢休。接着开始表演“骆驼戏”。

　　当晚成亲，次日鸡鸣而起，新婚夫妇按照伊斯兰教习俗进行沐浴，并盛装出门，拜见公婆和长辈，新郎赴女家拜岳父母道安。在大庭广众下，女方还要开箱“摆针线”，陈列陪送新娘的嫁妆，大伙儿一一观赏新娘的精心刺绣，新娘还要给男方家人和叔伯至亲送刺绣的鞋袜、枕头等。

　　土族婚礼中的歌舞通常是三种类型。一是讽刺、诙诣、幽默类的。如纳信到新娘家坐在炕上吃饭时，阿姑们在院子里唱的那段唱词：我们姑娘的走手，像锦鸡那样好看，纳信姑爷的走手，像母猪那样难看……二是庄重、严肃类的。新娘在改发时唱的那首歌：蓝天的锦鸡鸣叫了，大地的雄鸡鸣叫了，吉祥的时辰来临了，姑娘改发的时候到了；三是夸张、生动、奔放类的。如新郎和新娘在拜天地时，唱的那首歌：一拜，永恒的长生天，保佑众生的天神，主宰世界的可汗；二拜，供于阿寅勒(村落的意思)的众神，威力无穷的神山，消祸禳灾的照山；三拜，生你养你的双亲，阿寅勒的各位父老，四方宾客和亲戚朋友！

　　骆驼戏，撒拉族传统舞剧，多在举行婚礼时表演。一般由4人出场演出，一人身着长袍，头缠太司搭尔，手执拐杖，牵着骆驼，扮成中亚穆斯林；一人扮蒙古人；另外两人反穿皮袄扮为骆驼。分前后两部分演出：前一部分是中亚穆斯林与蒙古人的对话；后一部分是中亚穆斯林用撒拉语朗诵吟唱，由围坐在四周的观众对答。剧情中有问有答，追述其先民迁居青海循化的经过。边舞边唱又伴有与现场观众的即兴对白，整个场面热闹欢快。

　　优美的歌舞盛典

　　土族婚礼

　　2006年5月20日，土族婚礼经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　在海东这片广袤的大地上，有个美丽的地方，这里是彩虹的故乡——互助。这里有着悠久的土族民俗文化，土族婚礼便是其中之一。自古以来土族人民能歌善舞，不仅表现在日常的生活中，就连土族青年男女的婚礼，也是在一整套完整、欢乐的歌舞中进行。

　　土族婚嫁，多在每年正月举行。结婚前一天，男方在下午请两名能歌善舞、能说会道的“纳什金”(即娶亲者)带上娶亲的礼品和新娘穿戴的服装、首饰，拉着一只白母羊(象征着纯洁和财富)到女方家娶亲。此时，女方家故意不给纳什金开门，并由阿姑(年轻女子)唱起悦耳的“花儿”，让纳什金对歌，还从门顶上向纳什金身上泼水，以示吉祥。直到阿姑们被唱得无歌以对或者是娶亲人词穷时，女方才肯开启大门将纳什金邀至家中。

　　随后由新郎向岳父母敬献哈达，拜神佛，礼毕上炕喝茶、吃饭。此时阿姑们拥挤在窗口唱起婚礼曲，气氛热烈欢快，紧接着阿姑们冲进屋里拉起娶亲人到庭院或麦场上去跳“安昭”。整个婚礼一直进行到深夜才结束，其间所涉及歌舞的种类近二十种。

　　第二天天亮前，新娘经过梳妆打扮，头上罩上一层层五颜六色的漂亮纱巾，起程。新娘的亲属将一把红筷子撒在院子里，母亲将新娘穿过的衣服扔出墙外，表示姑娘已经出嫁。

　　土族姑娘出嫁方式有两种，一种叫“小出小进”，一种叫“大出大进”。所谓“小出小进”，即新娘到婆家后才改变发式。 “大出大进”即在娘家改发式，到婆家后立即拜天地。 “小出小进”的出嫁方式，新娘到了规定的时辰，须坐“经卷”，即在堂屋的桌子上，依次摆着“经卷”、柏树枝、佛灯、牛奶、红筷子、茯茶、粮食、羊毛等九种吉祥物品。纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌。“大出大进”的出嫁方式，纳什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽三圈后，出门上马。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。

　　新娘在娶亲人、送亲人的簇拥下来到新郎家门口，首先由新郎捧着美酒和哈达，迎上前去接新娘下马。在他身后，每一步站一个姑娘，一个捧着酒盅、酒壶，为送亲的宾客致酒。新郎新娘进门时，抱着用红布制作的布娃娃，并肩缓缓迈入庭院。

　　如果是“小出小进”，则新娘到伙房灶神爷前，由事先选定的妇女动手为她梳头改发式，穿新婚服装。开口仪式时，有一位事先选定的妇女，手拿用红线缠着的擀面杖，在新娘面前绕几下，说：“新娘新娘你开口，免惹是非……”

　　穿戴后，即举行拜天地。新郎新娘要连续拜四次，由媒人或红仁切中的一位长者主持诵祝词：“鲜花般的阿姑，走过金子的楼门，来到金子镶成的庭院，向上天下地，千神万佛，叩头！”拜完后进入洞房。